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Carta colectiva del episcopado español: la postura de la Iglesia.
“El 27 de
de febrero de 1936, a raíz del triunfo del Frente Popular, la Komintern rusa
decretaba la revolución española y la financiaba con exorbitantes cantidades. El
1º de mayo siguiente centenares de jóvenes postulaban públicamente en Madrid
“para bombas y pistolas, pólvora y dinamita para la próxima revolución”.
La guerra es, pues,
como un plebiscito armado. La lucha de los comicios de 1936, en que la falta de
conciencia política del gobierno nacional dio arbitrariamente a las fuerzas
revolucionarias un triunfo que no habían logrado en las urnas, se transformó por
la contienda cívico-militar, en la lucha cruenta de un pueblo partido en dos
tendencias: la espiritual, del lado de los sublevados, que salió a la defensa
del orden, la paz social, la civilización tradicional y la patria, y muy
ostensiblemente en un gran sector, para la defensa de la religión; y de otra
parte, la materialista, llámese marxista, comunista o anarquista, que quiso
sustituir, la vieja civilización de España, con todos sus factores, por la
novísima civilización de los soviets rusos (…)
Primero. Que la Iglesia, a
pesar de su espíritu de paz y de no haber querido la guerra ni haber colaborado
con ella, no podía ser indiferente en la lucha: se lo impedía su doctrina y su
espíritu, el sentido de conservación y la doctrina de Rusia (…)
Cuarta. Hoy por hoy no hay en
España más esperanza para reconquistar la justicia y la paz, y los bienes que de
ellas derivan, que el triunfo del movimiento nacional. Tal vez hoy menos que en
los comienzos de la guerra porque el bando contrario, a pesar de todos los
esfuerzos de sus hombres de gobierno, no ofrece garantías de estabilidad
política y social
1 de julio de 1937
